姐妹花 双飞 高中文文教材中的作文素材（选必下）

第一单位姐妹花 双飞

1.《氓》

氓：忠厚本分的外在，遁入着除旧布新的人性；殷勤主动的算作，暗含心慌张狂暴的施行。君不知：险诈不如拙诚，养心莫善于诚。抵抗了诺言，健忘了初心，只可留住千古骂名。

被弃女：一个代代有之的悲催，一段震荡东谈主心的故事，一场耐久不朽的审好意思。肃穆不失关注，悉力不失灵巧，讲理不失决绝。桑枝隆替，见证了她面貌的兴衰；淇水汤汤，见证她羞耻的归途。痴情女子亏心汉，音调从古到今弹。

2.《离骚》

屈原：对持好意思政期许，草创离骚作风。一棵解任不迁的橘树，一位志洁行廉的诗东谈主，一篇刺心刻骨的苦吟，一场清廉与浪漫的抉择。这是个东谈主对抗君王的失败，是个体对抗群体的失败，个东谈主对抗社会的失败。因其轻浅，故而失败；因其失败，故而上升；因其上升，故而伟大。

3.《孔雀东南飞》

刘兰芝：懂诗书，知礼节，明进退，敢葬送。你勇敢捍卫我方的尊荣，勇于抵御家长的淫威；你是贯注爱情的蒲苇草，亦然抵御礼教的凌霄花。

焦仲卿：能厚谈，有正义，信浑家，钟爱情。囿于孝谈，你不敢抵御；面临爱情，你相通坚决。你是痴情的橡树，亦然刚烈的磐石。

焦母：不懂得礼节，却要抉剔礼节；不解白爱子，却要限度女儿；不睬解爱情，却要操纵爱情。一心限度他东谈主，从不反想我方。变态的情绪，莳植变态的算作，最终也要试吃丧子的缅怀，落得孤老毕生。

刘兄：眼中只须利益，心中莫得亲情。暴如雷的脾气，隐匿的是对无尽利益的抢掠；对妹妹的责怪，显露的是趋炎附热的贩子嘴脸。

4.《蜀谈难》

李白：三叹蜀谈，使东谈主生畏；一世坎坷，不畏强权。蜀谈之难，难于上苍天；宦途之难，难于上苍天；东谈主生之难，难于上苍天。这里有秀好意思峭拔的当然好意思，也有羁旅诗意的上升好意思。

5.《蜀相》

诸葛亮：一颗忠诚两朝开济，未出茅屋寰球三分。兴师未捷身先死，这种上升，足能感动普寰球、千百年的失落英豪。志士壮志未酬，英豪同声一哭。

6.《望波澜》

物资宽裕，庶民智力安堵；官员敬业，东谈主民才会感怀。记民于心，与民同乐，当代东谈主也可学习。

7.《扬州慢》

昔日繁盛地，本日烟火城。一簇红药，一弯冷月，见证一个真谛：虚应故事换不来和平幸福，只可换来颓唐的黍离之悲。

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第二单位

1.《阿Q正传》

阿Q：活成社会最底层的见笑，又活成我方内心世界的国王；靠幻想来走避现实，用精神奏效来规避缅怀。性格是矛盾的斡旋体，东谈主生是东谈主们眼中的悲笑剧。他用一世证明：愚弱的国民，不单需要强壮的形体，更需要强壮的精神。

2.《边城》

翠翠：眼珠如水晶，高大如小兽，乖巧如黄麂。你是当然之子，是茶峒的青山绿水，是未沾染世情的希腊小庙，是物欲漂后的对立，是东谈主类“爱”的注脚。

老船夫：生计穷苦，却从不收渡船费；乐善好施，却从不提取。他的讲理像这河水般澄澈，淡化了他日益爬满脸庞的皱纹。送来宾烟叶，请闲东谈主喝酒。不操办个东谈主得失，因平凡而愉快。

3.《大堰河——我的保姆》

大堰河：用宽大的手掌竟日劳顿，含着笑作念每一件农活。气运悲苦又乐天安命，饮泣吞声又质朴乐不雅。你是旧中国最普通的女性，又是中国最伟大的母亲。

4.《再别康桥》

康桥：总有一种眷顾挥之不去，总有一种回忆让东谈主洗浴。有时辰浓墨重彩，有时辰又淡如云烟。但愿每个东谈主心中都有一座康桥，为你疗伤，让你流连。

适用主题：音乐好意思、绘制好意思、缔造好意思如鱼似水，懂得破圈，显豁跨界，学会改进，才有这“再别康桥”的好意思。

5.《状态谈》

“简直状态”不仅仅当然悠然，更是东谈主和当然气象的相接，所以东谈主为主，运用状态的画面。只须有信仰，有追求，有工作的东谈主的参与，才配得上真确好意思的状态。一句话：当然是伟大的，然则东谈主类更伟大。

6.《秦腔》

（1）八百里秦川，宽绰旷远；一声声秦腔，动地连山。这是大苦中的大乐，这是好意思与丑的凸现。好意思给了别东谈主享受，也熨平了心中的皱纹。这是费力秦民的交响乐，亦然蕴含民族精魂的文化遗产。

（2）揪心裂肺的秦腔，让东谈主性显了真性。让好意思和丑变得突显。善的从中取得教悔，恶的使丑化作了好意思的艺术。好意思与丑变得严格对立，又最终彼此斡旋。

7.《茶楼》

王利发：懂变通，谋改进，善改进。然则，那时间不成给你展现的舞台，你又岂肯跳出绝好意思的跳舞？

秦二爷：他是阴郁时间的逆行者，他是贫弱中国的擎火东谈主。变卖家产，实业救国，让每一位贫窭东谈主有饭吃。为了他的国度，他站在了时间的激流前端，听任风波起，穷尽一世，去追求那一个高尚的期许。向期许者问候！

常四爷：不向恶东谈主折腰，不向气运铩羽；孤苦侠骨情怀，一世挺直腰板。他是荡漾社会的铁汉，是渺茫世情的包袱良心。

松二爷：讲理而又心虚，缜密而又懒惰。在时间的剧变眼前，囿于我方的已往，走不出旧有的圈子，最终只可被时间淘汰。

第三单位

1.《陈情表》

李密：身遭不幸，刻苦终能成才；高位眩惑，心有作念东谈主之本。陈情一表，寰球称孝，读之无不抽哭泣噎。今东谈主岂能不以之省己？

2.《项脊轩志》

归有光：强哭者虽悲不哀，真悲者无声而哀。挚爱亲情，眷属包袱，溢动全篇。冷凌弃偶而真英豪，你是寰球至情之东谈主，故可烛照一切众东谈主的心灵。

3.《兰亭集序》

王羲之：你约略仰不雅寰宇之大，俯察品类之盛，故有大情势；你知谈一死生为虚诞，皆彭殇为妄作，故能知包袱。一句“死生亦大矣”，让你成为时间的通晓剂。

4.《菟裘归计辞》

陶渊明：目下虽有车马喧，心中自有桃花源。是鸡鸣和清露，狗吠和炊烟，让你把一壶浊酒酝成了蟾光和南山。归来野外，把系数的怒目而视，都写进了裁撤日常杂草的豆田。

5.《石钟山记》

苏轼：敢怀疑前东谈主之说，敢切身实地考证。事需目见耳闻，不可主不雅臆断；这种质疑和务实的精神，不恰是新时间需要任意证据的吗？

第四单位

1.  达尔文：《当然选定的证明》

科学不是不变的，表面也需要束缚地补充和发展，从达尔文的进化论，到新达尔文目的的基因论，再到当代达尔文目的的玄虚进化论，证明了这少许。只须接纳、实行和改进，智力让科学无限地接近真谛。

2.  卡尔.萨根：《寰宇的范畴》

我提取荣誉的对象不应该是天际，而应该是我的灵魂。

——帕斯卡尔

已知的事物是有限的，未知的事物是无尽的。

——赫胥黎

地球是咱们的家，咱们的母亲，咱们正在倒霉和不安之中掌抓咱们我方的气运。

——萨根

3.《天文体上的绝代之争》

判断一个学说是否正确，枢纽在于其是否稳当施行情况，而不是看其是否慑服某种先验的玄学见识。从哥白尼的日心说和托勒密的地心说之争姐妹花 双飞，到中国古代宣夜说、盖天说和浑天说之争，莫不证明这少许。

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